伏羲文化70问

二十六问

《帝王世纪》载：“庖牺氏，风姓也……女娲氏，亦风姓也。”《竹书纪年》载：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”《路史》又云：“正姓氏，通媒妁，以重万民之俪，俪皮荐之以严其礼，示合姓之难，拼人情之不渎。法乾坤以正君臣、父子、夫妇之义。”清张澍《姓氏寻源》引用《左传》云：“任、宿、须句、颛臾四国皆风姓，实司太皞之祀。”据传，姓的起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号，使得图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾名就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。正是太昊伏羲自姓为风，风从虫，虫者已、蛇，蛇而龙，故天下随皆有姓。有以动物为姓者，如牛、马、猪、羊等；有以植物为姓者，如花、草、叶、柳、杨、桐、桑等；有以物为姓者，如石、海、川、水、湖、河、江等；有以方位为姓者，如东、南、西、北等。所以太昊伏羲氏始“正姓氏”，成为中华民族的万姓之源。而《说文》又云：“姓者女生也。正姓氏以别血缘。”在此基础上，太昊伏羲氏始制嫁娶之礼。从此，我国各族由原始杂交演变为血缘家族的班辈婚，这是人类较群婚更为合理的婚姻制度，它限制了父母辈与子女辈的杂交，是人类婚姻史上的一大进步。

　　（摘自《伏羲文化70问》）