■ 碑刻

■ 烟标

□ 高羔　　

“第十二届中国西部商品交易会暨2000年天水伏羲文化旅游节”举办期间，为配合盛会召开，曾出品有一枚“麦积山”烟标，该标为加字标，在烟标的上部有“第十二届西交会指定产品”字样。该标主题颜色为鲜红色，烟标的主标绘有麦积山的轮廓，虽是简简几笔，但麦垛形的麦积山跃然纸上。更为奇特的还是烟标的副标为一副对联，仔细一看原来是书法大师于右任的墨迹，为“艺并莫高窟；文传庾子山”落款为“于右任”。原来，这就是于右任为麦积山题写的一副著名的对联。

麦积山，因形如农家麦垛而得名，它位于甘肃省天水市麦积区东南方，是秦岭山脉西端小陇山中的一座孤峰。麦积山山势险峻，山崖拔地而起，周围绿树成林，环境清幽。五代时期文学家王仁裕在《玉堂闲话·麦积山》中描述：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当；五百里冈峦，麦积处其半；崛起一石块，高百万寻；望之团团，如民间积麦之状，故有此名。”

于右任，陕西三原人，中国民主革命先驱、著名爱国诗人、书法家和教育家，其书法笔力跌宕、劲秀飘逸。由于他的祖籍是陕西三原，而他的母亲又是甘肃静宁人，他自己也经常说“陕甘一家”，所以在甘肃流传下来他的墨迹也就比较多。特别是1941年于右任到西北考察，在参观成吉思汗陵时写下了《越调·天净沙》一词：“兴隆山畔高歌，曾瞻无敌金戈。遗诏焚香读过，大王问我：‘几时收复山河？’”成为抗战时期脍炙人口的名篇。

笔者又查阅了相关资料，得知于右任题写的这副楹联，还有一段故事：天水学者冯国瑞1941年曾悉心实地勘察，并参考文献，著成《麦积山石窟志》，后在《说文月刊》刊出，引起海内外考古、艺术、宗教界人士重视。1947年，于右任在读《麦积山石窟志》后，喜书“艺并莫高窟；文传庾子山”一联，当时于重庆游学的冯国瑞胞弟冯国璘在拜谒于髯翁时，收到这副楹联，并寄给兄长冯国瑞。

对于这副楹联的内容，其中还有着很深的内涵。麦积山为典型的丹霞地貌，由于麦积山山体为第三纪紫褐色的砂砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。

众所周知，莫高窟以壁画、雕塑以及藏经闻名于世，被称为“艺术宝库”。

而麦积山石窟保存着西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代1600多年间的塑像7200余尊，这些塑像分布在194个洞窟中，所以著名雕塑家刘开渠称麦积山为“东方雕塑陈列馆”。此外，麦积山还有精美的壁画1300多平方米，针对这些惟妙惟肖的塑像和美轮美奂的壁画，于右任所以题写了上联“艺并莫高窟”。

于右任所写的下联“文传庾子山”中庾子山为北周文学家庾信。庾信，字子山，15岁时即为昭明太子萧统的伴读，19岁任抄撰学士，后官至骠骑大将军，善诗赋、骈文。北周的保定、天和年间，庾信由长安西来秦州，秦州大都督李允信恰于麦积山为其亡父建造七佛阁，于是请庾信撰写铭文。庾信欣然写下了《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》一文，此文辞藻华丽、意深景新，成文后曾盛传一时，成为千古名作。

于右任所写的这副对联无论是对麦积山的文物之丰富，还是人文之渊源，都起到一种宣传与介绍作用。

当时，冯国瑞接到于髯翁的墨迹后，“初拟摩崖，因赴兰州讲学”，遂将楹联“存于麦积山馆”。后来，冯国璘1947年中央大学毕业后，被于右任聘为秘书，并随其赴台。到了20世纪90年代，冯国璘与昔日中大的同学霍松林沟通联系，两人彼此间鸿雁往还。原来冯国璘一直“心系家乡，神驰麦积”，其中在1991年初春，冯国璘致信霍松林，谈到“追述抗战时期于翁获睹冯国瑞先生新著《麦积山石窟志》，喜撰‘艺并莫高窟，文传庾子山’一联，亲笔书写”之事。可是因岁月沧桑，两位先生都以为“中经浩劫，未知存毁”“至今未闻刻石，则必早化劫灰无疑矣”。

但霍松林有感于当年于右任对自己的知遇之恩，于是不辞辛苦，请麦积山石窟馆查找这副楹联的下落。令人欣喜的是，麦积山石窟馆工作人员“遍发馆藏，而此联俨然尚在”。在此副楹联的裱边上，尚有冯国瑞题写的“卅六年于右任先生此联寄兰州，初拟摹刻崖间，因装池仍存麦积山馆中。国瑞记”的字迹。

远在台湾的冯国璘得知此联历劫犹存，喜不自胜，就提出捐资树碑，以求传世。当天水各界得知乡贤冯国璘要将于髯翁的墨迹勒碑上石，亦奔走相告，“亦乐助厥成，诚盛事也”。最后在天水市委宣传部、麦积山文管所等天水各界的大力支持下，又邀请霍松林专门撰写了《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》，于1993年9月22日，树碑立于麦积山石窟。

　　如今，这一碑刻，黝黑的碑面、俊秀飘逸的字迹，在为麦积山又添一处人文景观的同时，仿佛又像是在讲述着麦积山历沧桑、展新颜的故事。