□ 杨清汀　　

站在卦台山上，总有贴近羲皇的感觉。

我们从哪里来？这样的问题最好不要问天水人。因为他们会笑话你：连人祖爷都晓不得，还问没头没脑的话！

天水的老百姓，把伏羲叫人祖爷，把伏羲庙叫人宗庙或人祖庙。三阳川西隅的卦台山，因伏羲始画八卦、肇启文明而成为人们心里的圣山。“家居天水名邦外，身在羲皇古道中”，三阳川人以此为荣，常写成对子配中堂。这里的人，都以人祖伏羲爷的后代为骄傲。

三阳川一带，人们每年要给伏羲爷过生日。伏羲的生日是正月十六，先一天，即正月十五是“朝山会”，十里八乡的人前去祭拜，以秧歌演出为主，先预贺一下。二月十三至十六过大会、唱大戏，过去“鸿盛社”的班子年年雷打不动，那可是比肩西安“易俗社”的秦腔班子。二月十六盛况空前，因为那天等于伏羲爷的满月。

对人祖的尊崇，我经历过一次非常壮观的场景。时间是1980年左右，是不是二月十六记不得了，四面八方的人流，都涌向卦台山。其时没有公路，自渭河滩远望，数里开外，人皆如串珠，爬坡过坎，沿山道迤逦而行。我那时正读高中，和同学步行十来里加入到人流，已是午后时分。据人们说，自子时起，人流就没有停息过。羊肠山道上行人如蚁，远远望去，道上的人被窜起的黄尘包裹着，一股脑直连山顶，最后，融入人影绰绰、彩幡飘飘的卦台之巅了。

这看似普通的画卦台上，的确，似乎有一种魅力，吸引着人们。

天水崇祀伏羲由来已久。近百年前，裴文中教授在甘肃沿渭河而西的史前考古中，曾行经三阳川，在非常短的时间里，仅对卦台山附近及渭河南、北两岸的考古挖掘中，就发现了多处新、旧石器时代人类活动遗址。可以想见，当伏羲或他的传人，率众多部落首领祈祷天恩浩荡、瓜瓞绵绵时，这个民族伟大的阳刚之气，正在这里冉冉升腾！

“盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。”这是《史记》对祭台的权威解释。观之卦台山正是小山和泽丘一类的理想地形——其时三阳川还是一片湖泊哩！这种地形选择，从史前一直延续到秦汉。

卦台山不仅是祭祀台，而且是画卦台。与台遥遥相望，渭水中分的龙马洞，是“龙马负图，伏羲则之以画卦”的神洞。台之东北，渭水中流有巨石，当地人称“分心石”或“风姓石”。据说是伏羲召集风姓部落首领，举行隆重仪式，为他们分得了各自姓氏的神龙之石。传说伏羲时代的许多发明创造，诸如制礼、嫁娶、作乐、渔猎等，都孕育于这一带。

明代天水学者胡缵宗，历任安庆、苏州、曲阜知府，又官至山东、河南巡抚，晚年归故里，在卦台山周围盘桓多日，一口气写下了《卦台记》《龙马洞说》《分心石说》诸篇，颇能启人天地悠悠之念。尽管三阳川的得名，早在宋代就已通行，但他对“三阳”的解释，又有其独到的观照情怀。三阳云者：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”

读了胡先生，悟了画卦台，似乎有些不满足。我总觉得，三阳川的得名，与“泰”卦有关。泰是个吉卦，由三阳（乾）三阴（坤）组成，是天地交通、阴阳和谐的安泰现象。“泰”是正月，春来了，万物复苏，天地清和了。三阳开泰，是人文始祖伏羲的发现，也是老百姓的殷切期盼。“三阳川”，多么富有诗意，蕴含大道，温暖如春的地方啊！

　　史前实物、民俗传说、文人吟咏，共同组合成了卦台山历史悠久、蔚然壮观的人文风景。“神明通造化，文明此胚胎”（杨润身《伏羲卦台》）。祖业、祖脉、文化上的认祖归根，生生不息，一脉相承。叩祖卦台，目被四野，意极八荒，使我对伏羲精神想了许多，许多……